1．寫作要有題目，就是要有中心思想，要有內容。目的性要明確，例如這篇文章是記載一件事情，或提出一個問題，解決一個問題，或發表自己的主張、見解等等?？傊?，要有所為而作。無所“為”的文章，盡管文理通順，語氣連貫，但是內容空洞，只能歸入廢話一欄，以不寫為好。
這段話主要支持了這樣一個論點，即（    ）。
A．寫作要有題目
B．寫作之前一定要有一個明確的目的，這樣才能言之有物
C．文章有很多種類，要根據不同的種類確定不同的寫作內容
D．不要寫廢話

2．有一種看法，認為結構游戲只不過是幼兒拼拼湊湊、搬搬運運而已，無須教師過多的參與。其實，結構游戲如能進行得好，它不但能培養幼兒的搭配能力、空間想象能力、思維能力，而且能促進幼兒手、腦、眼協調一致的能力和培養幼兒對造型藝術的審美能力。但要使結構游戲發揮出如此的作用，教師不僅要參與，更要不失時機地示范、指導、點撥，否則，便不可能有這樣的效果。
這段文字的主旨是（    ）。
A．幼兒的健康發展離不開結構游戲
B．幼兒教師與幼兒能力的形成有很大關系
C．合格的幼兒教師應掌握結構游戲的教法
D．幼兒對造型藝術的審美能力有賴于結構游戲

3．“九五”是我國20世紀末最后一個五年發展計劃，是實現我國現代化建設的第二步戰略目標的關鍵性五年。“九五”期間，我國的改革與發展任重道遠，不僅要初步建立起社會主義市場新體制，而且要順利實現原定2000年國民生產總值比1980年翻兩番，人民生活基本達到小康的目標。我國的經濟快速發展還會持續到21世紀二三十年代。“九五”作為承前啟后的階段，在我國經濟發展中處于極其重要的位置。
這段話主要支持了這樣一個論點，即（    ）。
A．“九五”是我國現代化建設第二步戰略目標的關鍵時期
B．“九五”期間任重道遠
C．“九五”在我國整體經濟發展中處于承前啟后的重要位置
D．“九五”目標宏偉遠大

4．現在，用詞不當、語法錯誤、邏輯混亂等語言不規范的現象，不僅出現在學生的筆下，而且在報刊、書籍上也屢見不鮮；讀者的訛誤，不僅出現在一般人的口頭上，而且在廣播和電視中也時有所聞。
這段話支持了這樣一個論點，即（    ）。
A．現在，語言不規范的現象已非常普遍
B．語言文字不規范的現象到了非糾正不可的地步
C．在語言文字規范化方面，新聞工作者承擔著重要責任
D．語言文字不規范，新聞工作者應負重要的責任

5．從哲學的角度看，不可否認原始儒家思想中存在很多人性的光輝，而從歷史的角度看，儒家思想世俗化之后建構的傳統文化，最明顯的缺陷就在于沒有提供一種包含起碼的人道主義精神的底線倫理。當我們在批判傳統文化和創造新文化的時候，應該在人道主義的框架內建立一種起碼的道德底線。
這段文字的主旨是（    ）。
A．提倡建立底線文明                      B．批判儒家思想的缺陷
C．批判地繼承儒家思想                    D．應創造什么樣的新文化

江蘇農信社招聘網  參考答案

1．B【解析】片斷的前半部分正面論述寫作的目的性要明確，后半部分又從反面說明內容空洞的文章就是廢話。故答案為B。

2．B【解析】還是使用排除法。選項A和D只是概括了題干前兩句所表達的意思：結構游戲對于幼兒能力的開發具有很重要的作用，而題干問的是文章的主旨，所以不能選。而選項C只是從題干中得出的結論：結構游戲的作用→幼兒教師的參與才能發揮這種作用（題干）→幼兒教師要掌握結構游戲的教法（結論），因此也不能選。因此只能選擇與題干意思相近的B。

3．B【解析】從“九五”要實現的目標以及其承前啟后的作用可以看出“九五”期間任道重遠。故選B。

4．A【解析】由“不規范現象從在學生筆下到報刊書籍，從讀者訛誤到廣播電視都存在”可以看出，語言不規范現象已經非常普遍。故選A。

5．C【解析】這段文字主要借指出傳統儒家文化的優點和缺點，告誡我們應該怎樣批判舊文化和創造新文化。B、D都只是文中的一部分內容，故不能選，另外，文中不僅僅提到建立新文化的問題，更重要的是對傳統文化的繼承和批判的問題，所以不選A。